“扬波喷云雷落笔摇五岳，举杯邀明月光辉映千古”是赵朴老为李白墓园题写的集句楹联。李白墓园在当涂青山西麓。高大牌坊上镌刻着“千古风流”几个大字。墓园内，有照壁、石碑长廊，有李白举杯邀明月雕塑、享堂、李白祠等。堆成圆形的李白墓，在祠堂后面。墓前石碑上镌有“唐名贤李太白之墓”字样。墓前有一长条石案。上面醒目地放着两只红酒瓶。据说，每每有得趣之人会带酒来祭奠。不知李白在天上能否收到如此好礼。
估计他自己也没料到，最后生命之花在当涂凋落。
在淡淡的秋阳下，墓堆上的青草随着微风轻摆，夭矫生姿，萋萋透着鲜亮的绿。一切天然纯真，但仍然让人不禁想起白居易的诗：“采石江边李白坟，绕田无限草连云。可怜荒垄穷泉骨，曾有惊天动地文。但是诗人多薄命，就中沦落不过君。”李白25岁出门，次年仗剑东游，立志报效君王，渴望建功立业，猎取功名富贵。但空置念想，一生只应诏侍宴一次，就再无得意之时。后来甚至急中生乱，跑错路线，投错主子，差点落得身首异处。此后三十余年，以皖江为经，遍游皖南，晚年寄寓当涂青山，卒于762年，蒙亲人、友人相助，葬于青山脚下。现在的墓地后来迁移过，据说原墓上产芦如笔，似乎笔意未尽，在天上仍要续写华章。
李白一生创作的诗留传下来的有900多首，其中五分之一是在安徽写就的。几乎篇篇珠玑，不少是千古传诵的名篇。他是中国文学史上一座不可企及的高峰，引无数后人竞相折腰。历代以来，不知多少文人墨客、达官贵人、才子佳人，络绎不绝，来此赋诗抒怀，以至于成为一种现象。明代的梅之焕为此作了一首打油诗：“采石江边一堆土，李白之名高千古。来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。”
与李白墓相映衬，还有一个李白的衣冠冢，在采石矶。传说李白坠江后，因念青山之好，身体溯江而上漂至青山。经当地百姓协商，青山与采石矶各保留遗体与衣冠，分别安葬。李白墓一虚一实，也是李白一进一出的身世隐喻。
李白一生饮酒赋诗，指斥人生。他的精神良药一个是宫殿，另一个则是山水。他渴望登堂拜相，在应诏侍宴后，更是食髓不知味。“余亦能高咏，斯人不可闻”。他对殿堂的急切超过很多人对一个诗人的想象。但后人对此并无诟病，甚至没人关注这个。在那个人性勃发、诗意纵横的时代，一切都是顺理成章的。做官就是实现理想的一个平台，并不仅仅是为了稻粱谋。除唐之外，这在其他朝代再难看到了。至于山水，其执着与向往，如同他向往永生的天堂。山水也许就是天堂。他遍访皖南各地，求仙访道，追寻不得。甚至在歙县，与仙人许宣平当面相逢而不相识，失之交臂。宫殿和山水在李白身上是完美体现，后世跟随模仿者众，却差之毫厘，失之千里，根本不是一个俗字可以概括。
从李白墓到采石矶，车程不过半个小时。经唐贤街，过锁溪桥，便是采石山，又名翠螺山。与滕王阁、黄鹤楼、岳阳楼齐名的唐李公李青莲祠——即谪仙楼，静静地坐落在采石山的南麓。楼前后三进，雕梁画栋，飞檐翘角。内有李白木雕像，原为翰林学士形象，现为白衣高士之风，更符合人们对李白的想象。
据说楼上可以看到长江。但我更想站到山上去看江。山上植被很好，有曲折小径通往山顶，林木荫郁，葱茏匝地。意外发现有星星点点红色彼岸花，在岩石旁树木下，亭亭玉立，欲飞还驻，幽幽地开放着。这种花又叫曼珠沙华，据说只在天堂门口开放，却不知为何在这不是神道仙佛的诗人名山开放。
临江一面，崖壁峻绝，崖下风涛汹涌。长江浩浩从脚下走过。有一突兀巨石，从崖上伸展出，上有朱红色的大字：联壁台，下有一行小朱字又名捉月台。题写人是思道。据说李白就是在此饮酒，看大江浩荡，明月如旧，起而掬水捉月，坠江仙去的。距石不远处，有一不锈钢材质的李白雕塑，红色着色的蛾眉亭。登高远眺，长江裂地面跃出，斜日映之，有如银刀。俯江观察，长江溶溶浩浩，大块漂移，不是由高处往低处淌，而是在涌动，是被地心里的无名力量推着，浑厚磅礴，不可阻挡。至此，方可体会为什么人们形容长江雄伟。没有壶口瀑布的咆哮，但更具威势。
“欹于江者”，谓之矶。采石山崖突出江中，更有砥柱中流之气概。采石矶与岳阳城陵矶、南京燕子矶并称长江三大矶，且为三矶之首，实至名归。
古往今来，矶头从来就是临江怀古的地方。大江居上，塑造多少人文品相，进而成就今日文明风貌。往上游当涂，“我欲乘风去，击楫誓中流”。《晋书》载，祖逖统兵北伐，渡江至中流，击桨宣誓，不能清中原而复济者，有如此江。有进无退，如同大江流水，有去无回。
江对岸和县，有刘禹锡陋室及《陋室铭》，还有项王庙。“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”。一个失意文人，一个失败武士，却成为千年来称颂的对象，构筑了中华文化的一道独特风景——并不是单纯看胜败。那是藏在人心底的一点英雄气，侠义气，正气，宁折不弯，不曲阿，诚信的君子人格。相印证的是《五杂俎》：和州人杜默至乌江王庙，抱神象哭诉：英雄如大王而不能得天下，文章如杜默而进取不得官。泪如泉出。庙祝恐神怒，扶其出庙，回来则见神象亦泪水涟涟未已。唏嘘。
突然有种无力感。李白之后似乎再无人能肆意描绘大自然了。李白经安史之乱，天下人皆曰可杀，一代诗名差点都没有保住性命。从此，李白与宫殿渐行渐远，宫殿只是醉酒中的些许回忆。他把人生的足迹与诗篇，更多地给了皖南这一片广大区域。仅在马鞍山一地，就有名篇《姑孰溪》《丹阳湖》《凌歌台》《灵墟山》《牛渚矶》《天门山》等等。李白的诗捕捉到了皖南山水最诗意的那一面，他吟诵着大自然无处不在的美妙以及作为个体的人的无奈与无力。他以一个伟大的行者与歌者而成为永恒。充实了民族的灵魂，也丰富了人类的情感。对人类文明的贡献，都是一闪思想、一句诗文、一个公式、一套模型或一项工艺积累的吧。没有历史著叙，帝王将相争来杀去就只是屠戮了。姑溪居士李之仪云：“我住长江头，君住长江尾，日日思君不见君，共饮长江水”。若把长江置换成时间呢？“可怜千古长如昨，船去船来自不停”。
采石山上，登眺的另一个目标是东西二梁山。但它们隐匿在迷雾中，渺不可见。“青眼故人携酒共，两眉今日为君开”。我们根本没有李白的眼睛，看不到正常，就是看到了又如何？诗仙更接近于天地人心。他展露的天机一角，和触目所及蓬勃的生命提示，够滋润人间几千年了。
晚读李白诗，翻读无计。忽然兴起，想约人出去喝酒，但转瞬兴灭。俗人就是俗人，终不胜睡意。只能梦中吟诵，“天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来”。长江似削，竟入梦中。
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