01
友人K在夜谈中向我抱怨。
“放假回家，身边的朋友都说我大学以来变了许多。他们口中的变化带有一种‘我不是从前的我了’的失落和贬义，可我只是有了新的生活，我还是我。”
02
弗洛伊德认为“我”有三个“我”，即本我、自我、超我。而我们在交谈后，得出了一致的结论——“我”有三个“我”:原我、真我、假我。
03
原我是一个相对的概念，即现在的我相较于过往的我而言，过往的我为我们的原我。它在人的社会化过程中处于一个水平较低的阶段，亦是更接近原始和自然的一种状态。其的典型特征是:
·找不到自己喜欢并愿意付诸热爱的东西。 ·在现有的生活里停滞不前，没有开拓新的生活疆域的勇气。 ·在生活中常常伴随着自我否定。
纪伯伦在第七次鄙视自己的灵魂时说:
·灵魂侧身于生活的污泥中，虽不甘心，却又畏首畏尾。
K说:“这是大学之前的我。”
04
真我意为“真正的我”。原我中的故步自封，畏首畏尾不是真正的“我”，它们只是一种不加修饰的生活状态。而真我的本质是潜藏在原我心中想成为的模样。
真我是一个在发现中塑造的过程。K大学以来得以尝试更多新的事物，在这些缤纷的新鲜中，他发现街舞之中那个跟随节奏跃动的他才是真正的他。同样地，Z在七弦的guitar和四弦的尤克里里中发现了于他而言真我的所在，得以把装满胸膛的热情交付于音乐。而友人Q则是在自信和优雅中看到了真我的光，她逐渐也就成为了她。
真我是一个在自省中剔除的过程。原我中亦存在着假我，假我即“‘我’不是‘我’”。原我中的贪婪不是“我”，自私不是“我”，嫉妒不是“我”，它们都是原我之中应该予以剔除的假我。
寻找真我的过程，实际上是一个既破又立的过程。
05
大学以来，我们得以有机会找寻更多的真我，且把这些真我融入原我，活出新的自我。而这本质是在原我之中发现的过程，不是凭空创造的变化过程。
K什么也没变。正如你还是你，我还是我。
作者丨刘期清
编辑丨刘期清
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